In den Deut­schen Bil­der­bo­gen für Jung und Alt las­sen sich eini­ge beson­de­re Bogen aus­ma­chen, die in die­ser Form nur im Stutt­gar­ter Ver­lag zu fin­den sind. Zur Ana­ly­se lie­gen acht die­ser Musik­bo­gen vor, die eini­ge struk­tu­rel­le Beson­der­hei­ten auf­wei­sen und den Ana­ly­se­teil der Panel­struk­tu­ren beschlie­ßen. Alle Bogen adap­tie­ren Volks­lie­der; somit erfolgt anstel­le

In den Deut­schen Bil­der­bo­gen für Jung und Alt las­sen sich eini­ge beson­de­re Bogen aus­ma­chen, die in die­ser Form nur im Stutt­gar­ter Ver­lag zu fin­den sind. Zur Ana­ly­se lie­gen acht die­ser Musik­bo­gen vor, die eini­ge struk­tu­rel­le Beson­der­hei­ten auf­wei­sen und den Ana­ly­se­teil der Panel­struk­tu­ren beschlie­ßen. Alle Bogen adap­tie­ren Volks­lie­der; somit erfolgt anstel­le

In den Deut­schen Bil­der­bo­gen für Jung und Alt las­sen sich eini­ge beson­de­re Bogen aus­ma­chen, die in die­ser Form nur im Stutt­gar­ter Ver­lag zu fin­den sind. Zur Ana­ly­se lie­gen acht die­ser Musik­bo­gen vor, die eini­ge struk­tu­rel­le Beson­der­hei­ten auf­wei­sen und den Ana­ly­se­teil der Panel­struk­tu­ren beschlie­ßen. Alle Bogen adap­tie­ren Volks­lie­der; somit erfolgt anstel­le

In den Deut­schen Bil­der­bo­gen für Jung und Alt las­sen sich eini­ge beson­de­re Bogen aus­ma­chen, die in die­ser Form nur im Stutt­gar­ter Ver­lag zu fin­den sind. Zur Ana­ly­se lie­gen acht die­ser Musik­bo­gen vor, die eini­ge struk­tu­rel­le Beson­der­hei­ten auf­wei­sen und den Ana­ly­se­teil der Panel­struk­tu­ren beschlie­ßen. Alle Bogen adap­tie­ren Volks­lie­der; somit erfolgt anstel­le

Neu­rup­pin, bei Oeh­mig­ke & Riem­schnei­der Nr. 8656: Han­sel und Grethel Neu­rup­pin, zu haben bei Gus­tav Kühn Nr. 1136: Lehr­rei­che Geschich­te von Mar­tin und Ilse oder das Pfefferkuchenhäuschen Deut­sche Bil­der­bo­gen für Jung und Alt Nr. 53: Hän­sel und Gre­thel (nach Grimm). Gezeich­net von Theo­dor Hosemann. Aus der Not her­aus und von sei­ner

Mün­che­ner Bil­der­bo­gen Nr. 220: König Drosselbart Deut­scher Bil­der­bo­gen Nr. 227: König Dros­sel­bart (nach Grimm) Dass die bibli­sche Weis­heit „Hoch­mut kommt vor dem Fall“[1] auch im Mär­chen gilt, erfährt eine jun­ge Prin­zes­sin, als sie hei­ra­ten soll und einen der miss­lie­bi­gen Frei­er als „König Dros­sel­bart“ ver­höhnt. Der König, erzürnt über sei­ne Toch­ter, ver­mählt

Neben dem bereits unter­such­ten Mün­che­ner Bil­der­bo­gen, der dem Meta­pa­nel­ty­pus 3 ent­spricht, fin­det sich auch eine Ver­si­on des gestie­fel­ten Katers, die voll­stän­dig mit­tels Panel­struk­tur erzählt wird: Der Neu­rup­pi­ner Bil­der­bo­gen Nr. 3027 aus dem Hau­se Oeh­mig­ke & Riem­schnei­der. Auch die­ser Bogen ori­en­tiert sich nicht an Grimm, was sich deut­lich an den Panels 4, sowie

Panel­struk­tur: Neu­rup­pi­ner Bil­der­bo­gen Nr. 2170, Oeh­mig­ke & Riem­schnei­der: Rinal­do Rinaldini. Weis­sen­bur­ger (Elsass) Bil­der­bo­gen Nr. 1584: Rinal­do Rinaldini. Meta­pa­nel: Ber­li­ner Bil­der­bo­gen Nr. 6: Rinal­do Rinaldini. Die Geschich­te vom Räu­ber­haupt­mann Rinal­do Rinal­di­ni bezieht sich, wie auch der Bogen aus Unter­ka­pi­tel a), Meta­pa­nel, erneut auf die Roman­ze von Vul­pi­us – bzw. dem dar­aus resul­tie­ren­den

Mut­ter Geiß ver­lässt das Haus, um Fut­ter für ihre Kin­der zu sam­meln. Kaum aus dem Haus gegan­gen, ver­sucht ein Wolf die Abwe­sen­heit des Mut­ter­tiers aus­zu­nut­zen, um die Geiß­lein zu fres­sen, was ihm vor­erst nicht gelin­gen soll. Erst als er sei­ne Pfo­ten mit Teig und Mehl bestrei­chen lässt, fal­len die Jung­tie­re

Eine fau­le Mül­lers­toch­ter wei­gert sich zu spin­nen und wird von ihrem Vater zur Stra­fe geschla­gen, bis sie weint. Die Köni­gin bemerkt das Unglück der unge­zo­ge­nen Toch­ter und stellt den Vater zur Rede. Die­ser gibt aus Scham an, sei­ne Toch­ter besä­ße die Fähig­keit, Stroh zu Gold zu spin­nen und er kön­ne